Auch die Toten werden vor dem Feind nicht sicher sein

Walter Benjamins Begriff der Geschichte zwischen Eingedenken, Fortschrittskritik und der Dialektik von Kultur und Barbarei Was heißt es, die Toten vor einem Feind zu bewahren, der sich nicht mit ihrem Tod begnügt? Benjamins Satz fragt danach, wie die Ermordeten ein zweites Mal besiegt werden (…)

Zauber der Entwirklichung

Zur anhaltenden Attraktivität von Foucaults Texten Michel Foucaults (1926–1984) Gedanken erfreuen sich bei postmodern orientierten Akademikern anhaltender Beliebtheit. Er gehört noch immer zu den meistzitierten Autoren. Der vorliegende Text fragt nach den Gründen dieser Attraktivität: nach der (…)

Erfahrungsarmut. Kapitalistische Vergesellschaftung und der Verlust geschichtlicher Erfahrung

Wenn Menschen Geschichte erleben – und sie dennoch nicht erfahrenWie ist es möglich, dass Menschen von Revolutionen, Kriegen, Krisen und politischen Katastrophen erschüttert werden, ohne daraus eine geschichtliche Erfahrung zu gewinnen? Das Erlebte verändert ihr Leben – und bleibt doch (…)

„Abenteuerliche“ Thesen zu Erinnerungskultur und Holocaust-Gedenken

Zu Esra Özyüreks Stellvertreter der Schuld. Erinnerungskultur und muslimische Zugehörigkeit in Deutschland Warum findet ein Buch, dessen zentrale Thesen auf fragwürdiger Empirie und problematischen Prämissen beruhen, in Deutschland so große Resonanz? Die Antwort führt weit über Esra Özyüreks (…)

Einspruch aus dem „Globalen Süden“

Zu Meera Nandas Studie über den Lohn der postkolonialen Unvernunft Der folgende Text von Monika Albrecht rekonstruiert die Kritik der indischen Wissenschaftsphilosophin Meera Nanda am post- und dekolonialen Denken, die ein Einspruch aus dem sogenannten „Globalen Süden“ selbst ist. Im Zentrum des (…)

Vom Café Marx über das Grand Hotel Abgrund zur Villa Massimo am Starnberger See

Der Essay von Gerhard Schweppenhäuser setzt bei der gegenwärtigen staatstragenden Erinnerungspolitik um Jürgen Habermas an und entfaltet von dort aus eine grundsätzliche ideengeschichtliche und theoretische Kritik seiner Stellung innerhalb der sogenannten Frankfurter Schule. Ausgangspunkt ist (…)

Postkoloniale Gegenaufklärung

Klimawissenschaft, Kosmologie und die Provinzialisierung des Wissens Der Aufsatz „Epistemische Gewalt in der eurozentrischen Wissensproduktion“ von Julian Prugger und Michael Reder analysiert aus postkolonialer Perspektive die globale Klimade-batte am Beispiel des REDD+-Programms. Die Autoren (…)

Erinnerungspolitische Transformationen und koloniale Gewalt

Von den Beobachtungen ausgehend, dass 'den' Deutschen zum einen bis heute die Vernachlässigung der Kolonialvergangenheit vorgeworfen wird und zum anderen in jüngster Zeit eine Schwerpunktverschiebung zu dem Thema koloniale Gewalt stattgefunden hat, werden in dem Beitrag erinnerungspolitische (…)

Free Iran - now!

Die Vorstellung, autoritäre Herrschaft sichere Ordnung, während Freiheit Chaos hervorbringe, gehört zu den wirkmächtigsten politischen Mythen unserer Zeit. Sie dient dazu, Unterdrückung als notwendiges Übel erscheinen zu lassen und die Sehnsucht der Menschen nach Selbstbestimmtheit zu (…)